embargo, varios análisis más recientes (Cf. Kuzmanovié
Jovanovié 2014; Kuzmanovié Jovanovié y Ðuriéié 2015) indican
un cambio respecto a este problema. A pesar del obvio cambio de perspectiva,
los estudios mencionados indican que los estereotipos de género no han
desaparecido por completo y que todavía se pueden encontrar en los manuales más
recientes. No obstante, ahora son más sutiles y, por lo tanto, más difíciles de
identificar.
Basándose en la
información recogida de varias editoriales españolas dedicadas a la publicación
de materiales didácticos, Kuzmanovié Jovanovié y Ðuriëié (2015)
sostienen que los cambios observados en el tratamiento de género en los
manuales de ELE, hacia unas representaciones de mujeres y varones más
equilibradas, se pueden explicar por los esfuerzos conscientes de todas las
personas implicadas en su creación (principalmente autores y editores). En
otras palabras, se trata de la aplicación de un modelo específico de la
política lingüística, el así llamado modelo bottom-uP,
de abajo hacia arriba, ligado a la comunidad lingüística concreta, y no a las
instituciones oficiales del estado. No obstante, a pesar de los esfuerzos de
las editoriales para evitar representaciones sexistas en los libros de texto,
ese cambio en el contenido no significa que el profesorado en el aula no
mostrará su propia ideología de género (de la que puede ser consciente, o no),
posiblemente diferente de la expresada en los manuales. Por lo tanto, un texto
progresivo no es una garantía de que ello tendrá su aplicación en el aula, ni
de que un texto sexista será utilizado de una manera sexista (cfr. Sunderland 2000: 158; Sunderland,
etal. 2000: 259, 260).
2.2 Discurso dominante en el aula y la transmisión de ideologías de género:
el papel de textos y de docentes
Las fuentes de
los estereotipos de género en las sociedades contemporáneas son variadas; el
sexismo se transmite a través de los medios de comunicación, a través de la
educación, dentro del entorno familiar, etc. Hablando de la educación formal
como una de las fuentes de la transmisión de estereotipos, es imprescindible
destacar el papel de los libros de texto y el discurso dominante en el aula,
promovido por el profesorado.
Cabe recalcar que
la mayor parte de las investigaciones sobre el tema de la representación de
géneros en los libros de texto para las lenguas extranjeras se ha centrado
exclusivamente en el texto, y no en cómo se usan en el aula (cfr. Sunderland, et al. 2000:251). No obstante, reiteramos que
los libros de texto y el resto del material didáctico son solo un elemento del
complejo proceso de la enseñanza. Otros elementos, cruciales para lo que ocurre
en el aula, son, desde luego, los participantes inmediatos, docentes y
alumnado; el foco de este análisis son justamente los docentes.
Los profesores y las profesoras de una lengua extranjera tienen una amplia gama de posibilidades a la hora de usar los libros de texto en cuanto a las expresiones de género que esos libros contienen. Según Sunderland et al. (2002: 248), un texto puede:
a.
superar
la representación tradicional de los roles de género;
b.
mantener la
representación tradicional de los roles de género.
Los docentes pueden utilizar cada tipo de estos
textos de varias formas; pueden ignorar, aceptar o subvertir representaciones
no tradicionales en los manuales del tipo a, o pueden ignorar, aceptar o
subvertir las representaciones tradicionales en los manuales del tipo b.
Es decir, el papel del profesorado en la transmisión de las ideologías es
indiscutible, porque ellos "en una nada desdeñable medida han de mediar
entre el libro y el estudiante, haciendo que se plantee de forma crítica los
roles sociales que transmiten los manuales" (Llorent-Bedmar
y Cobano-Delgado Palma 2014: 172).
No es posible
predecir qué efecto tendrán los textos en el desarrollo de la identidad de los
estudiantes, pero lo que se puede examinar es la forma en la que los profesores
y las profesoras usan los textos (cfr. Sunderland
2000: 154; Sunderland, et al. 2000: 251). Esta es
justamente nuestra intención; examinar las actitudes del profesorado
universitario en Serbia hacia las representaciones genéricas en los manuales de
ELE (ver el apartado 3), para poder entender mejor el proceso de transmisión de
ideologías de género en el espacio del aula de ELE.
Para comprender mejor el proceso de transmisión de ideologías en el aula,
es importante recurrir al fenómeno de currículo oculto, que se presenta en el
próximo apartado.
2.3 Currículo oculto
Las ideologías
lingüísticas y de género de los profesores tienen un gran impacto en el
discurso del aula, en cuanto al tratamiento de los elementos sexistas en el
material didáctico; asimismo, pueden tener impacto en las actitudes y en el
desarrollo de la identidad de género de los estudiantes. Al analizar las
diferentes formas de la transmisión de la ideología a través de la enseñanza,
es importante tener en cuenta el fenómeno del currículo oculto.
El currículo oculto se refiere a los valores no escritos y actitudes que se
transmiten a través del proceso educativo y la estructura del sistema educativo
(cfr. Petrié 2006: 18). Se trata de un conjunto de
contenidos que se transmiten de forma implícita en un contexto educativo (cfr.
Acaso y Nuere 2005: 208). Como destaca Torres (2005: 10), ese tipo de currículo
representa un elemento importante en la configuración de unos significados y
valores de los que el colectivo docente y el mismo alumnado no acostumbran a
ser plenamente conscientes. A pesar de ello, el currículo oculto puede tener un
papel importante en la formación de actitudes y valores, lo que se puede
reflejar en el mantenimiento o el cambio de la discriminación contra la mujer,
en este caso (cfr. Acaso y Nuere 2005: 208)[1]
Justamente ahí
reside uno de los mayores problemas que presentan los manuales (y otros
materiales didácticos) como transmisores de determinadas ideologías: en la
mayoría de los casos esas ideologías son implícitas, ocultas, y por lo tanto,
irreconocibles para la mayoría de los miembros de una comunidad (cfr. Filipovié 2009: 134). Por lo tanto, analizarlas y
revelarlas, hacerlas patentes y reconocibles, así como adquirir plena
consciencia de currículos ocultos, es una tarea importante para todas las
personas implicadas en el proceso educativo.
Las ideologías de
género que se transmiten a través de currículos ocultos en el aula de ELE no
siempre son machistas. De hecho, repetimos, se ha confirmado la presencia de un
modelo de relaciones de género diferente, más equilibrado, en los manuales de
ELE más recientes, y los manuales, como venimos subrayando, son un elemento
importante —pero no el único— de la enseñanza de ELE. Nuestra intención, por lo
tanto, es explorar cómo se usan esos manuales en los cursos que se están
impartiendo en la Universidad de Belgrado, e intentar desvelar los posibles
currículos ocultos promovidos en ese contexto.
2.4 El corpus y la metodología aplicada
Para analizar las
actitudes de los docentes hacia las representaciones genéricas en los manuales
de ELE, y los posibles currículos ocultos que implican en el uso de esos
libros, hemos optado por un cuestionario electrónico, completamente anónimo, de
siete preguntas (disponible en el Apéndice de este trabajo), de las cuales seis
son abiertas, y solo una cerrada. Las preguntas están concebidas de tal forma
que permiten recolectar las actitudes del profesorado a través de un análisis
cualitativo de las respuestas.
El cuestionario
ha sido distribuido a 20 profesores y profesoras del Departamento de Estudios
Ibéricos de la Universidad de Belgrado; algunos de ellos enseñan actualmente en
el Departamento, otros ya no. De esas 20 personas, solo 3 son hombres. No hemos
tenido en cuenta los años de experiencia docente[2] , ni el sexo de los entrevistados[3] Tampoco nos hemos fijado en la nacionalidad del
profesorado que ha participado en la encuesta5 . El número de
respuestas recibidas es 13. Cabe destacar que no sabemos si la muestra final de
13 cuestionarios recibidos incluye a alguno de los tres profesores (es decir,
hombres). Por lo tanto, no sabemos si los resultados se refieren solo a las
respuestas de profesoras (es decir, mujeres), aunque seguramente sería interesante
observar esta variable.
El análisis de
las respuestas es cualitativo. Es decir, no se han presentado los datos
estadísticos, ni hemos estado interesadas en la frecuencia de ciertas
ocurrencias; solo queríamos dar cuenta de la existencia da ciertos fenómenos,
actitudes y tipos de comportamiento en el aula en cuanto a las representaciones
genéricas y el uso de los libros de texto.
3.
Resultados: análisis de las respuestas
3.1 Estereotipos de género en el material didáctico[4]
Como respuesta a
la pregunta 1 (¿Ha notado algunos estereotipos de género en el material
didáctico durante su práctica docente? Si la respuesta es afirmativa, por
favor, ponga algunos ejemplos), la mayoría de las encuestadas indica que no ha
notado los estereotipos en las últimas ediciones de manuales de ELE.
Una encuestada
nos informa de que parece que se hace un especial esfuerzo en eliminar
cualquier estereotipo de género de los manuales recientes. Como prueba de esto,
destaca el "tratamiento neutro" de las profesiones. Sin embargo, otra
encuestada comenta que de vez en cuando aparece la distribución sexista de las
profesiones: por ejemplo, los taxistas, generalmente, suelen ser hombres y las
enfermeras mujeres, pero eso ya no es tan frecuente.
Otra encuestada,
sin embargo, dice que hay bastantes estereotipos en los manuales de ELE,
alegando como ejemplo el hecho de que en las fotografías aparecen siempre
madres con hija o hijo haciendo los deberes. Otro problema muy grande al que
apunta es el uso excesivo del masculino genérico.
Una profesora
comenta que no hay muchos estereotipos y trata de justificar su respuesta
diciendo que el problema es que no ha prestado demasiada atención a ese tema;
asimismo añade que suele centrarse en su propia habla e incluir ambos géneros
(incluso cuando no están especificados en los materiales didácticos).
Otra profesora
destaca que hoy en día el tema de los estereotipos de género ocupa un espacio
importante en los materiales didácticos, indicando algunos textos que hablan de
los cambios de roles que han sucedido en los últimos años.
Un pequeño número
de las profesoras entrevistadas sugiere que en los libros de texto se
representan actividades que siempre han sido asociadas a uno u otro género, por
ejemplo: los chicos juegan a los videojuegos, juegan al fútbol, salen de
fiesta, mientras que las chicas bailan, cocinan y se casan, etc. Dicho de otra
manera, en los ejercicios relacionados con la familia y las tareas del hogar
sigue habiendo una mayor presencia femenina y roles que tradicionalmente se
vinculan a las mujeres.
3.2 Reacción de docentes ante el estereotipo de género en el manual
En cuanto a la
pregunta número 2 (Si nota los estereotipos de género (o de cualquier otro
tipo) en el manual que usa en su clase de ELE, ¿cómo reacciona?) sobre la
manera en la que los profesores tratan el sexismo, hemos obtenido respuestas
variadas.
Más de la mitad
de las encuestadas indica que intenta comentar los estereotipos de género que
encuentra. Algunas de ellas lo explican diciendo que tanto en los manuales como
en la vida no deberíamos promover y apoyar los roles de género basados en los
estereotipos. Hay que hacer notar que, si encuentran algunos elementos sexistas
en las fotos o en los textos, la mayoría de las encuestadas intenta hablar con
sus estudiantes sobre el tema. Una profesora destaca que lo considera su
obligación.
Algunos intentan
buscar alternativas a esas actividades, o las adaptan, o incluso evitan.
Solamente una encuestada nos informa de que a ese tema no le presta mucha
atención y que nunca ha reaccionado ante ello.
3.3 (Des)equilibrio en las representaciones genéricas
En cuanto a la
pregunta número 3 (¿Piensa que los dos sexos están igualmente representados en
los textos e ilustraciones en los manuales que usa o prevalece el protagonismo
masculino? Por favor, explique su respuesta), destacamos la respuesta de una
profesora que dice que "con ediciones más modernas crece la tendencia
hacia la igualdad de género en la representación textual e ilustrativa".
La mayoría de las encuestadas está de acuerdo con que los dos sexos están
representados de forma equitativa en los textos e ilustraciones en los manuales
de ELE modernos.
Destacaríamos las siguientes respuestas a esta pregunta:
"Los dos sexos están igualmente representados, pero
sí que existe una ligera polarización en cuanto a las profesiones";
"Las mujeres están escasamente
representadas en puestos de responsabilidad, por ejemplo las profesiones.
Siguen estando muy feminizadas las tradicionalmente ocupadas por mujeres. No se
percibe un equilibrio entre ambos sexos. Por lo que a mí como profesora me
molesta mucho leer los enunciados en un masculino genérico .
Como ya hemos
visto, algunas profesoras enfatizan que el uso de masculino como genérico es un
problema importante y que es un claro reflejo del sexismo y de la sociedad
patriarcal.
Una encuestada
admite que nunca se ha centrado en las imágenes y por esta razón no puede
responder a esa pregunta con certeza. Como últimamente ha leído algunos textos
que hablan de las representaciones de géneros en los manuales y ha participado
en esta encuesta, añade que a partir de ahora intentará notar más detalles
sobre el sexismo en el aula de ELE, dado que tiene más conciencia del tema.
Otra encuestada ha notado un cierto cambio de perspectiva en cuanto a la
representación de géneros: "Creo que no se le da más importancia a un
género o a otro y que ambos están igualmente representados. Aunque en los
manuales más modernos a mi parecer se le está dando más y más importancia a la
figura femenina ya que esta ha estado escondida durante mucho tiempo"
Asimismo, hemos
obtenido varias respuestas parecidas, que indican que hoy en día sí que se
presta más atención al tema. En consecuencia, los que responden así, consideran
que los dos géneros están igualmente representados.
En cambio, algunas encuestadas no lo valoran positivamente e indican que
ahora hay protagonismo femenino:
"Lo que no me gusta es que últimamente en las fotos
se representan las mujeres como mecánicas y los hombres que planchan...";
"En algunas ilustraciones hay más
chicas que chicos";
"No he notado protagonismo masculino, al
contrario".
Una profesora
señala que el protagonismo masculino se puede notar por lo que se refiere a las
obras literarias en los manuales de ELE: "Es clara la prevalencia de los
hombres en cuanto a autores literarios, (pero esto ya sucede en el canon
literario español)".
3.4 Profesiones femeninas dominantes
En cuanto a la
pregunta número 4 (¿Podría nombrar las profesiones que ejercen las mujeres en
los manuales de ELE? ¿Son profesiones que tradicionalmente se vinculan a las
mujeres (secretaria, profesora, maestra, enfermera, modelo, etc.), o aparecen
en una gama más amplia de roles)? Anteriormente ya hemos mencionado que algunas
encuestadas notan los estereotipos de género en el ámbito de profesiones, pero
la mayoría insiste en que ahora las mujeres aparecen en una gama más amplia de
roles (taxistas, policías, políticas, ministras, empresarias, informáticas,
etc.).
No obstante, a
pesar de que en los manuales más recientes hay mujeres en altos cargos
(empresarias, médicas, científicas, deportistas), todavía prevalecen
profesiones que tradicionalmente se relacionan con el sexo femenino
(dependienta, maestra, ama de casa, secretaria, etc.).
3.5 Profesiones masculinas dominantes
Acerca de las
profesiones que ejercen los hombres (pregunta número 5, ¿Podría nombrar qué
profesiones ejercen los hombres en los manuales de ELE? ¿Son profesiones que
tradicionalmente se vinculan a los hombres (médico, abogado, jefe, ingeniero,
empresario, etc.), o aparecen en una gama más amplia de roles, hemos obtenido
respuestas muy variadas, que van desde que los hombres se dedican
exclusivamente a las profesiones tradicionales masculinas, hasta que hoy en día
los hombres también aparecen en una gama más amplia de roles. Es decir, además
de ser empresarios, arquitectos, médicos, taxistas, deportistas, los hombres
son amos de casa, enfermeros, profesores, bailarines etc.
En conclusión,
como indica una encuestada, "Hay casos variados, aunque pueda percibirse
una prevalencia de roles tradicionales". Se puede sacar la misma
conclusión para las profesiones que suelen ejercer las mujeres en los libros de
texto de ELE.
3.6 (Sub)representación de las aportaciones femeninas
Las opiniones
están divididas en cuanto a las representaciones de las mujeres y sus
aportaciones a la humanidad y la cultura universal o hispana en los manuales de
ELE (pregunta número 6, ¿Faltan representaciones de mujeres y de sus
aportaciones a la humanidad y la cultura universal o hispana en los manuales de
ELE? Por favor, explique su respuesta.). Mientras algunas creen que en ese
ámbito no faltan representaciones de mujeres, otras indican que hay un claro
protagonismo masculino.
Una encuestada
hace hincapié en el siguiente hecho: "Cabe preguntarse si este
desequilibrio está presente solo en los manuales de ELE, o es propio de toda la
cultura escrita y audiovisual occidental. Desde nuestro punto de vista, los
manuales de ELE reflejan la proporción de mujeres importantes que se muestra en
otros entornos informativos".
Mientras que un
cierto número de encuestadas piensa que es evidente el predominio masculino
incluso en las ediciones más recientes, algunas dicen que hay un equilibrio en
el número de personas famosas (actores y actrices, cantantes, deportistas,...).
Ofrecemos aquí dos respuestas contradictorias:
—"En los libros antiguos sí, ya que eran muy simples y poco
comunicativos pero ahora, creo que hacen un buen juicio sobre el tema aunque a
veces exageran un poco". —"Casi no se ponen en valor los logros
realizados por las mujeres en la conquista de derechos, por ejemplo".
Observando estas
dos respuestas, podemos concluir que entre las profesoras encuestadas existe
una clara discrepancia en cuanto a la percepción de las aportaciones femeninas
a la cultura universal en los libros de texto de ELE[5]
Algunas encuestadas dicen que no pueden responder con seguridad a esta
pregunta dado que no han usado muchos manuales de ELE hasta el momento y dado
que no han prestado mucha atención al asunto.
3.7 ¿Conoce el concepto de ideología y estereotipos de género?
Por lo que se
refiere a las definiciones de las ideologías de género y los estereotipos de
género (pregunta número 7, ¿Cómo definiría las ideologías de género y los estereotipos
de género?), casi todos están de acuerdo con que se trata de unos constructos
culturales que no tienen nada que ver con las diferencias anatómicas entre los
sexos.
A continuación ofrecemos algunas respuestas ilustrativas:
"Las ideologías y estereotipos de
género varían enormemente entre culturas. Se percibe una tendencia a la
igualdad de géneros entre las sociedades más avanzadas, y viceversa
—"Los dos son unidades complejas, muy atadas a los modelos culturales
de la propia sociedad/comunidad".
Solamente una
profesora indica que no sabe muy bien qué son las ideologías de género, pero
dice que: "Los estereotipos basados en el género son aquellas ideas o
imágenes que cada sociedad crea sobre algo, en este caso sobre el género. Diría
que dependen de cada cultura en sí aunque haya coincidencias entre varias .
Una encuestada
insiste en que hay que hablar sobre la igualdad de género en todos los dominios
de la sociedad, enfatizando: "Lo que hace falta es que las teorías
abandonen la academia para llegar al gran público", lo que puede ser
significativo para los futuros estudios en esta disciplina.
4.
Discusión
La mayoría de las
profesoras encuestadas conoce bien el concepto de la ideología de género y es
consciente de la importancia que tiene la enseñanza en la formación de las
actitudes de los alumnos. Es decir, conocen el impacto que puede tener lo
que ocurre dentro del aula para la transmisión de ciertas ideologías en el
contexto educativo.
Aunque la mayoría
de las encuestadas destaque que "los estereotipos de género son
discriminatorios y negativos" y que "no se deberían seguir
transmitiendo", también hay las que no le dan mucha importancia al tema.
No obstante, todas observan un cambio importante y positivo en el contenido de
los manuales que usan en el aula de ELE; por lo general, concuerdan con que las
ediciones más modernas contienen unas representaciones textuales e ilustrativas
más equilibradas de los dos sexos y que no insisten tanto en la división
binaria de los roles de género (algunos incluso notan cierta predominancia
femenina en esos manuales). Todos esos cambios positivos se pueden atribuir a
una actuación consciente de toda la comunidad comprometida con la publicación
de los materiales didácticos.
Por otro lado,
hay profesoras que insisten en que los libros de texto todavía no reconocen
todas las contribuciones femeninas a la humanidad y a la cultura universal. Sin
embargo, se preguntan "si este desequilibrio está presente solo en los
manuales de ELE, o es propio de toda la cultura escrita y audiovisual
occidental".
Asimismo, nos
parece importante destacar un grupo de respuestas en las que se nota cierto
"cansancio" con el tema de igualdad de género, discurso típico de la
época posfeminista (cfr. McRobbie 2004), en el que se
insiste en el hecho de que la igualdad es algo ya conquistado en el pasado y
que en las sociedades modernas no existen motivos para seguir luchando. Eso se
nota sobre todo en las respuestas a la pregunta número 6, referida a la
presencia de las aportaciones femeninas en los manuales de ELE. El ejemplo
ilustrativo ya ha sido citado en el apartado 3: "En los libros antiguos sí
ya que eran muy simples y poco comunicativos pero ahora, creo que hacen un buen
juicio sobre el tema aunque a veces exageran un poco"[6]
Lo esencial, sin
embargo, es como reaccionan estas profesoras a la
hora de toparse con estereotipos de género en su clase de ELE. Las respuestas
obtenidas son concluyentes: ninguna de las profesoras encuestadas es
indiferente a la presencia de estereotipos de género en el material didáctico
que usa en el aula. Lo que sí puede diferir son las estrategias aplicadas
cuando una se enfrenta con su presencia; así, mientras que algunas lo comentan
abiertamente con sus estudiantes, otras intentan adaptar o incluso evitar actividades
donde los estereotipos aparecen.
Es importante
destacar que todas las respuestas obtenidas sugieren que las profesoras
encuestadas son conscientes de que el aula es un contexto donde no se debe
permitir la reproducción de estereotipos de género, por lo que podemos suponer
que actúan conforme esta actitud expresa.
4.1 Limitaciones del presente análisis
Una de las
limitaciones del presente análisis es el hecho de que las preguntas son
formuladas de tal manera que pueden sugerir las respuestas. En otras palabras,
las profesoras encuestadas podrían haberse dado cuenta del tipo de respuesta
esperada o deseada por parte de las investigadoras; es decir, podían haber
ofrecido respuestas que creen ser aceptables y políticamente correctas para la
época moderna en la que vivimos.
Asimismo, tal
como indican algunas respuestas, es posible que las profesoras no se hayan dado
cuenta de los elementos sexistas en el aula de ELE antes de ver este
cuestionario, por lo que sus respuestas tal vez no reflejen del todo su
comportamiento en el aula.
Sin embargo,
hemos optado por esta forma de preguntas, porque según la experiencia de un
análisis previo (cfr. Ðuriëié 2016), sin cierto tipo
de sugerencias contenidas en la propia pregunta, los entrevistados suelen pasarla
por alto, o dar una respuesta breve sin entrar en detalles, o sin ser
suficientemente explícitos. De ser así, las respuestas nos serían poco útiles,
es decir, no nos ayudarían a profundizar en el entendimiento del tratamiento
del sexismo en el aula de ELE.
5.
Conclusiones
Como hemos venido
destacando a lo largo de estas páginas, el contenido de los manuales no es
suficiente para explicar el mantenimiento o cambio de los estereotipos de
género en el aula, porque la enseñanza no es un proceso directo, sino un
fenómeno mucho más complejo, en el que cada participante aplica sus propios
conocimientos y experiencias para llegar al significado. No obstante, es
importante insistir en la erradicación de todo tipo de estereotipos, incluyendo
los de género, de los libros de texto utilizados en el proceso de la enseñanza[7] . Por otro lado, la existencia de manuales no
sexistas y libres de estereotipos no es suficiente, porque lo que determina la
transmisión de ideologías y de estereotipos no es el contenido del material
didáctico, sino la forma en la que los profesores usan esos materiales
didácticos.
En el presente
análisis nos hemos concentrado en las actitudes de los docentes hacia las
representaciones genéricas que se pueden encontrar en los libros de texto de
ELE. Las respuestas de los profesores y profesoras encuestados, presentadas en
los apartados 3 y 4, confirman la hipótesis de que el tratamiento de los
estereotipos de género en el aula depende mucho del docente y de su currículo
oculto. El docente es el que, en última instancia, decide qué trato le va a dar
a estos temas en el espacio de su aula. El profesorado es el que decide si los
estereotipos de género son significativos y si afectan directamente al
aprendizaje de la lengua o al entendimiento cultural ligado a la lengua meta.
Por lo tanto, son los profesores, con sus propias actitudes, valores e
ideologías, los que pueden tener un gran impacto en la transmisión de ideas e
ideologías (tanto progresistas, como tradicionales) durante el proceso de
aprendizaje. Cabe destacar que a veces los propios docentes no son conscientes
de sus propias creencias y actitudes ni tampoco de la influencia que estas
pueden tener en el aula y en el desarrollo de las ideologías del alumnado. Es
precisamente lo que hemos tratado de comprobar y explicar en este artículo.
Aportamos las
palabras concluyentes de Izquierdo Merinero (1997: 475) que ha destacado
claramente la importancia del papel del docente para la creación de una aula
libre de sexismo hace casi 20 años: "Si el profesorado no pone en cuestión
el sexismo que vehicula determinada utilización del lenguaje y las reglas que
se aceptan como válidas para articularlo, está contribuyendo a fortalecer un
sistema que excluye, y, en el mejor de los casos, minusvalora la presencia e importancia
de la mujer en la realidad, además de encasillarla en el papel que el hombre ha
institucionalizado para su propio bienestar".
Apéndice
Estereotipos de género en los manuales de ELE, docentes[8]
1.
¿Ha
notado algunos estereotipos de género en el material didáctico durante su
práctica docente? Si la respuesta es afirmativa, por favor, ponga algunos
ejemplos.
2.
Si
nota los estereotipos de género (o de cualquier otro tipo) en el manual que usa
en su clase de ELE, ¿cómo reacciona?
3. ¿Piensa que los dos sexos están igualmente representados en los textos e ilustraciones en los manuales que usa o prevalece el protagonismo masculino? Por favor, explique su respuesta.
4.
¿Podría
nombrar las profesiones que ejercen las mujeres en los manuales de ELE? ¿Son
profesiones que tradicionalmente se vinculan a las mujeres (secretaria,
profesora, maestra, enfermera, modelo, etc.), o aparecen en una gama más amplia
de roles?
5.
¿Podría
nombrar qué profesiones ejercen los hombres en los manuales de ELE? ¿Son
profesiones que tradicionalmente se vinculan a los hombres (médico, abogado,
jefe, ingeniero, empresario, etc.), o aparecen en una gama más amplia de roles?
6. ¿Faltan representaciones de mujeres y de sus aportaciones a la humanidad y la cultura universal o hispana en los manuales de ELE? Por favor, explique su respuesta.
7.
¿Cómo
definiría las ideologías de género y los estereotipos de género?
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